The [Apostles’] Creed next mentions, that he “was dead and buried”. Here again it is necessary to consider how he substituted himself in order to pay the price of our redemption. Death held us under its yoke, but he in our place delivered himself into its power, that he might exempt us from it. This the Apostle means when he says, “that he tasted death for every man,” (Heb 2:9). By dying he prevented us from dying; or (which is the same thing) he by his death purchased life for us. But in this he differed from us, that in permitting himself to be overcome of death, it was not so as to be engulfed in its abyss, but rather to annihilate it, as it must otherwise have annihilated us; he did not allow himself to be so subdued by it as to be crushed by its power; he rather laid it prostrate, when it was impending over us, and exulting over us as already overcome. In fine, his object was, “that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil, and deliver them who through fear of death were all their lifetime subject to bondage,” (Heb 2:14-15).
-John Calvin
su voluntad que es necesario para la salvación; (2) por lo que le agradó a Dios en varios tiempos y de diversas maneras revelarse a sí mismo y declarar su voluntad a su Iglesia; (3) y además, para conservar y propagar mejor la verdad y para el mayor consuelo y establecimiento de la Iglesia contra la corrupción de la carne, malicia de Satanás y del mundo, le agradó dejar esa revelación por escrito, (4) por todo lo cual las Santas Escrituras son muy necesarias, (5) y tanto más cuanto que han cesado ya los modos anteriores por los cuales Dios reveló su voluntad a su Iglesia. (6).
“Con nuestro cuerpo vemos, hablamos, andamos, descendemos, escalamos, y mucho mas. Y en la Sagrada Escritura, todas estas funciones, y muchas mas, son atribuidas no solo a nuestro Dios, pero son atribuidas en terminos de los mismos sentidos y miembros del cuerpo que nosotros usamos por ellas. Dios tambien oye con su oido, ve con su ojo, anda con sus pies, golpea con su mano, salva con su brazo, seala con su dedo, siente con su corazon, muestra ira en su cara, y tanto mas. De todas estas expresiones y manifestaciones de vida en Dios, una estampa ha sido puesta en el hombre, y esta estampa se expresa por medio de los miembros y sentidos del cuerpo. Y por lo tanto so se vale decir que nuestro cuerpo no tiene nada que ver con la imagen de Dios.”
“La virulencia del pecado solo se revela por completo cuando llega en contacto con la ley. Entonces la ley extrae todo tipo de deseo y suelta su furia completa contra el poder que procura dominarla. Lo que se dice en 1 Corintios 15:56 tambien aplica aqui: ‘el poder del pecado es la ley.’ Sin la ley el pecado no hubiera podido incitar en el hombre tanta resistencia y rebeldia. Por tanto se puede decir que el pecado enga ̴a al hombre. Presentando a la ley como el punto final de toda libertad, de la vida misma, el pecado trae al hombre bajo su poder embrujante. Le promete las mismas cosas que la ley le aparece negar y asi lo guia a la muerte.”
An excerpt from the classic missionary autobiography, John G. Paton: Missionary to the New Hebridies.
The lamb is a symbol of everything tender, innocent, and wholly dependent. As an urbanite from boyhood, I have only seen lambs occasionally. My last lamb sighting was on a trip in England. While running through the beautiful countryside, some of these absolutely adorable little creatures arrested me on the roadside. The aww-factor was off the charts!
The Reformed Parish 