Category: Worship, true and false

Radio Covenanter: “Lo antiguo es mejor!”

Un teólogo dijo una vez: “La religión evangélica estadounidense tiene mil millas de ancho y una pulgada de profundidad.” En la misma línea, hay “mucho calor donde hay poca luz.”

¿Te interesa un evangelicalismo más profundo? ¿Más histórico? ¿Uno con mucho calor y mucha, mucha más luz? Escuche Radio Covenanter, emitida desde Bolivia. Y aprenda más de los viejos y mejores caminos de la Reforma Protestante y su rica herencia.

Haga clic aquí, y desplácese hacia abajo para reproducir la transmisión en vivo.

The Visible Church, the house of God & gate of heaven

“But its a rich mercy that [professing Christians] are dwelling in the work-house of the Grace of God, within the Visible Church, they are at the pool side, near the fountain, and dwell in Immanuel’s land where dwells Jehovah in his beauty, and where are the Golden Candlesticks, and where there run Rivers of Wine and Milk, such are Expectants of Grace and Glory, to such the Marriage Table is covered, eat if they will.”

-Samuel Rutherford

 «¿Está alguno alegre? cante salmos!» (una oferta)

Así dice el apóstol Santiago (Santiago 5:13). Así también adoraban al Señor todos los puritanos de Nueva

Inglaterra en sus reuniones de iglesia del día del Señor, cantando salmos a capella de versiones métricas y rimadas del salterio. Esta era la adoración antigua de nuestros antepasados piadosos, la cual creían que era una ordenanza del Nuevo Testamento.

Con el fin de despertar entre los cristianos de Nueva Inglaterra la práctica de cantar los salmos, estamos ofreciendo copias gratuitas de Los salmos métricos de David (1650) a las que respondan desde cualquier lugar de Nueva Inglaterra. Si desea intentar cantar los salmos, intente unirse aquí. Para obtener una de estas copias gratuitas, escríbame a: mjives dot refparish at gmail dot com. Incluya su dirección, y se lo enviaremos por correo.

Considere cómo Juan Calvino recomienda el cantar salmos en su prefacio al salterio de Ginebra de 1543:«Por tanto, ¿qué se ha de hacer? Pues tener canciones no solamente honestas, sino también santas, las cuales nos sean como aguijones para incitarnos a orar y alabar a Dios, a meditar en sus obras, a fin de amarlo, temerlo, honrarlo y glorificarlo. Mas esto que dices. Agustín es cierto, que nadie puede cantar nada digno de Dios, sino lo que ha recibido de Él. Por lo cual, cuando hayamos andado por todas partes par buscar aquí y allá, no encontraremos mejores canciones ni más apropiadas que los Salmos de David; los cuales el Espíritu Santo le dictó e hizo. Y por consiguiente, cuando los cantamos, estamos seguros que Dios nos pone en la boca las palabras, como si Él mismo cantara en nosotros, para exaltar Su gloria. Por lo cual, Crisóstomo exhorta tanto a hombres como a mujeres y niños pequeños, a que se acostumbren a cantarlos, a fin de que esto sea una meditación para asociarse a la compañía de los ángeles.»

Expository preaching?

R.L. Dabney. “. . . the expository method (understood as that which explains extended passages of Scripture in course) [must] be restored to that equal place which it held in the primitive and Reformed Churches; for, first, this is obviously the only natural and efficient way to do that which is the sole legitimate end of preaching, convey the whole message of God to the people.”

R. B. Kuiper. “In short, expository preaching demands that, by careful analysis of each text within its immediate context and the setting of the book to which it belongs, the full power of modern exegetical and theological scholarship be brought to bear upon our treatment of the Bible. The objective is not that the preacher may parade all this scholarship in the pulpit. Rather, it is that the preacher may speak faithfully out of solid knowledge of his text, and mount the pulpit steps as, at least, “a workman who has no need to be ashamed, rightly handling the word of truth.”

Ligon Duncan. “Expository preaching is the faithful explanation and application of the Bible in which the text of Scripture supplies the matter of the preacher’s exhortations rather than the preacher using the text as an occasion for his own expostulations, however helpful they may be.”

Nuestra Practica de Comunion

IMG_2435-e1555036044350Celebramos el sacramento de la Cena del Señor tres veces por año, normalmente el tercer dia del Señor (Domingo) de Enero, Mayo, y Septiembre.  El Domingo anterior, tenemos un servicio ‘preparatorio,’ en el cual a los miembros se les exhorta que examinen y preparen sus corazones para el sacramento.  Se invita a los comunicantes celebrar la Cena del Señor que se conmemora alrededor de una mesa comun al frente de la iglesia.  La celebracion utiliza un pan comun y una copa comunal de vino las cuales son distribuidas por turno a cada miembro sentado a la mesa.

Todos los que son miembros completos en buen estado de esta o cualquier otra congregacion de la Iglesia Reformada Presbyteriana son invitados celebrar la Cena del Señor con nosotros.  Miembros de otras iglesias que confiesan el mismo evangelio y que visitan primero com los ancianos tambien pueden participar.

Niños bautizados de la iglesia, mientras no elegibles para venir hasta que lleguen a la IMG_2437-e1555036180446edad mayor y den una profesion creible de su propia fe, junto con otras visitas que se les pide observar la celebracion son ehortados buscar a Cristo.  Miembros bautizados o visitas regulares interesadas en unirse a la iglesia deben de hablar con el ministro para arreglas un tiempo de instruccion en las cosas basicas de la fe Cristiana y los beneficios y responsabilidades de la membresia.

Religion by whip and lash

Exo 32:1, “And when the people saw that Moses delayed to come down out of the mount, the people gathered themselves together unto Aaron, and said unto him, Up, make us gods, which shall go before us; for as for this Moses, the man that brought us up out of the land of Egypt, we [know] not what is become of him.”

“Hence we may understand that hypocrites so fear God as that religion vanishes from their hearts, unless there be some task-master (exactor) standing by them to keep them in the path of duty.”

-John Calvin