Author: westportexperiment

I am a minister serving Presbyterian Reformed Church of Rhode Island, with strong interest in the history, theory, and contemporary application of parochial church extension.

“Is a Sperm Donor a Father?”

Al Mohler’s The Briefing podcast, Tuesday, August 29, 2023. “Is a Sperm Donor a Father? Wall Street Journal Raises Big Questions, Reveals Even Deeper Longing Within the Imago Dei.” Commentary on “Sperm Donor Chases a Role in the Lives of the 96 Children He Fathered” by Wall Street Journal (Amy Dockser Marcus).

Reformed Youth & Young Adult Weekend in S. Jersey

Twice per year, our congregation in Corbin City, New Jersey hosts a free retreat for youth and young adults (teens through twenties+), Reformed Youth & Young Adult Weekends (RYYA). These events are a very special time of fun, fellowship, and worship. There is ample accommodation, but anyone interested should secure a place as soon as possible. The next RYYA weekend is scheduled for September 2 & 3, 2023 (note change of dates!), with the theme, “Serving Christ with Technology.”

Here are posts from previous RYYA weekends: October 2021; February 2022; August 2022 & here, & here; and March 2023

For more information, drop a note to me, mjives dot refparish at gmail dot com. We would love to have you!

Family religion

A Church in the House: A Sermon Concerning Family Religion

Preached in London, April 16, 1704
by Matthew Henry

“With the church that is in their house.“
1 Corinthians 16:19

Among the salutations presented by the Apostle Paul in his first epistle to the Corinthians, was that from Aquila and Priscilla, and “the church that is in their house” (1 Cor. 16:19). Some very good interpreters, I know, understand this of a settled, stated, solemn meeting of Christians at the house of Aquila and Priscilla, for public worship; and they were glad of houses to meet in, where they wanted those better conveniences, which the church was afterwards, in her prosperous days, accommodated with. When they had not such places as they could wish, they thankfully made use of such as they could get.

But others think it is meant only of their own family, and the strangers within their gates, among whom there was so much piety and devotion, that it might well be called a church, or religious house. Thus the ancients generally understood it. Nor was it only Aquila and Priscilla whose house was thus celebrated for religion (here and Rom. 16:5), but Nymphas also had a church in his house (Col. 4:15 and Phil. 1:2). Not but that others, to whom and from whom salutations are sent in Paul’s epistles, made conscience of keeping up religion in their families; but these are mentioned, probably because their families were more numerous than most of those other families were; which made their family devotions more solemn, and consequently more taken notice of.

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Los Cánones de Dort (1619), 1.8-11

ARTÍCULO VIII.

La elección de todos aquellos que se salvan no es múltiple, sino una sola y la misma, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, pues la Escritura enseña que el beneplácito, el propósito y el consejo de la voluntad de Dios es uno, según el cual nos escogió desde la eternidad tanto para la gracia, como para la gloria, así para la salvación, como para el camino de la salvación, “las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas” (Efesios 1:4-5 y 2:10).

ARTÍCULO IX.

Esta elección fue hecha, no en virtud de previsión de la fe,la obediencia de la fe, la santidad ni ninguna otra buena cualidad o disposición, como causa o condición, previamente requeridas en el hombre que habría de ser elegido, sino para la fe y la obediencia de la fe, para la santidad, etc. Por lo tanto, la elección es la fuente de todo bien salvífico de la cual proceden la fe, la santidad y otros dones salvíficos y, finalmente, la vida eterna misma, conforme al testimonio del Apóstol: “según nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, (no porque éramos, sino) para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él” (Efesios 1:4).

ARTÍCULO X.

La causa de esta misericordiosa elección es únicamente el beneplácito de Dios, el cual no consiste en que Él escogió como condición de la salvación, de entre todas las posibles condiciones, algunas cualidades o acciones humanas, sino en que Él adoptó como un pueblo especial para Sí a algunas personas determinadas de entre la común muchedumbre de pecadores. Como está escrito “(porque aún cuando los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama), se le dijo a ella —esto es, a Rebeca—: El mayor servirá al menor. Tal como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí” (Romanos 9:11-13); “y creyeron cuantos estaban ordenados a vida eterna” (Hechos 13:48).

ARTÍCULO XI.

Y como Dios mismo es sumamente sabio, inmutable, omnisciente y todopoderoso, así la elección hecha por Él no puede ser anulada ni cambiada ni revocada ni destruida, ni los escogidos pueden ser reprobados ni su número disminuido.

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